伊朗的波斯貓امیر عای اندرو چاوو

近日讀到新聞報導一則:以駐台代表 不滿我與伊朗走太近，讀畢，
我想起日前在Plurk上某噗友分享的格子，其中一篇文章<誰是以色列人>中，句話寫得很衷懇：
其實令人感慨的是：阿拉伯人與猶太人不但很難從外觀分辨，
在歷史上對猶太人最友善的統治者就是阿拉伯人（大食）與伊朗人（波斯），
比歐洲基督徒仁慈得多，如今卻殺得你死我活……

仔細想想讀過的歷史，此話所言不虛；以色列國在索羅門國王後國勢漸衰，並於西元前933分裂成南、北二國，
北國以色列在西元前721年亡於亞述；南國猶大則於西元586年亡於新巴比倫之手，耶路撒冷城被毁、聖殿也被夷平，
許多猶太社會精英被流放為奴，直到波斯帝國興起，居魯士大帝(聖經稱為古列王)允許猶太人返回耶路撒冷，重建聖殿。

好景不常，重建的聖殿又在西元70年二度被羅馬人摧毁，至今，馬薩達之役(Masada)的慘烈仍讓所有的猶太人牢記不忘。
接下來的二千餘年猶太民族流散各處，歐洲基督宗教國家更因猶太祖先曾要求羅馬總督將救主釘死，
以其謀殺上帝之罪名而數度追擊殘害猶太人。如：十字軍時期

十五世紀的西班牙宗教裁判所為清除異端，對猶太人實行搜捕處死或將之驅逐
十九世紀波蘭與俄國的大多數歐洲猶太人受到更為殘暴的待遇，迫使猶太人大批遷往美國
二次大戰納粹對猶太人的種族滅絶行為，更是迫害之最。

歷經劫難，以色列終於在1948年復國，與他們一同居住在巴勒斯坦這塊土地上的巴勒斯坦人則被迫流散，
土地被奪、家園被毁，一如過去的以色列，巴勒斯坦人也抗爭；
同樣一如過去的羅馬加諸在以色列人民身上的，現在以色列人也加諸於巴勒斯坦人民身上。
歷史，真的是很弔詭的。

事實上伊朗並不是一個反猶太主義國家，伊朗政府是不承認迫害穆斯林之以色列政府(猶太復國主義政權)，
在全世界伊斯蘭國家中，伊朗是最多猶太人口比的國家，約有七萬名，除能保有其宗教信仰之外，
伊朗猶太人享有與穆斯林同等之公民權，而猶太人於伊朗議會也有依宗教比例劃分的一個專屬的席次。

猶太教的典籍<摩西五經>，也就是一般所稱舊約聖經，在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，
它分為律法書、歷史書、詩歌智慧書和先知書五個部份，<但以理書>及<以斯帖記>則是收錄在智慧書中
的其中二篇章，文中二位主角以斯帖(Esther)及但以理(Daniel)歸葬在伊朗的哈馬丹市及古城蘇薩(Susa)。

<以斯帖記>，記述一位猶太女子以斯帖嫁入波斯皇室成為后妃後，保護其同胞的故事。

 

以斯帖的墓位於哈馬丹(Hamadan)，在此已超過2500年歷史，在波斯帝國以後又有不同朝代政權統治這塊土地，
時至今日，雖然伊朗與以色列彼此視如寇讎，但伊朗罕有將猶太人視為神聖的一處地方列為國家文化遺產，
受伊朗政府保護。

  

以斯帖的靈寢只是個簡潔的熟磚結構，藏在圓頂建築內，約建於五至七世紀前，地底下是墓地；
二口以金色布匹覆蓋的棺木分別為以斯帖及其叔父末底改，
穆斯林和基督徒視此地為神聖，都會到該處禱告，此地仍有猶太人社區，他們的先祖可溯至巴比倫尼布甲尼撒
滅國後即定居於此。

 

<但以理書>，則是記述來自猶大國的希伯來人但以理，在主前605年即被擄到巴比倫去，
在神的帶領下曾在巴比倫王尼布甲尼撒、伯沙撒以及波斯王大利烏時期掌大權的諸種種事跡。

 

他一生順服神，不與異教妥協；多以自身的行為作見證，並有許多關於未來的啟示。
有別於伊朗其它伊瑪目或聖人靈寢建築式樣，但以理的靈寢並非圓頂式樣，而是狀以霜淇淋純白色尖塔。

 

但以理的靈寢同伊朗其它聖人或伊瑪目的靈寢一樣受到崇敬，每逢假日、先知紀念日或悼念日等重要日子，
民眾會來此祈禱、頌讀可蘭經或輕觸、親吻先知靈寢棺木。

 

伊朗雖然是一個以教領政的國家，卻能兼容與其相異的文化存在；東正教、猶太教、瑣羅亞斯德教，
它們同為構成伊朗文化的一部份，不因政治、文化或宗教立場而有所破壞；
今日以帶著朝聖的心情來到此處，萬萬沒有想到是在伊朗，聖經記載中的人名化為真實的存在！